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第110章 请不要给我来虚的


  淇园在朝歌城正北,淇水之南,著名的产竹之地。后汉初,寇恂为河内太守,曾伐淇园之竹,为矢百万,可见此地产竹之盛。

  瞻彼淇奥,绿竹猗猗。

  曹昂等人也早对淇园的竹之如雷贯耳,也有心前来一观竹海盛景。

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  不过等众人到了淇园才发现,这里没有竹子,只有无边无际的人海。

  原来大灾之后,百姓无食,很多百姓冲到淇园之中,以竹子为食。虽说众人不是大熊猫,这竹子也不算正常食品,但对于已经饿疯的灾民来说,只要有能果腹的东西,谁还在乎滋味。

  于是这里的灾民越聚越多,数月之间,数十里的竹园,竟然让众人清扫一空,也算一件奇事。

  曹昂让辛武跟着乐进去园中打探,没过一会,二人便打马回报“园中有不少头扎黄巾的太平道众。”

  曹昂听到之后,没有多言,跟着二人探的道,进入园中。

  园中各处,散落着无数面黄肌瘦的百姓。这些人目光空洞,看到曹昂一行,甚至都没法抬头回应一番,简直如行尸走肉一般。

  众人早见识过这番惨状,各自骑在马上,也不说话,小心戒备。

  走了没多久,曹昂便见到一处大枯树下,一群人围在一起,树旁还有不少头扎黄巾的人。

  曹昂下马,由辛错和乐进二人护着,走到人群之中。

  众人之间,一个头扎黄巾的男子坐到树下,面前是一张桌案,正在给灾民治病。

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  只见这人给人号完脉之后,便说着一些旁人听不懂的话,显得有些神神叨叨。而被诊治的灾民则是在他面前,不停地叩首,述说着自己曾经做过的坏事。

  过了一会,这人摸着他的脑袋,又说了一些符咒,然后端给他一碗凫水,让病人一饮而尽。

  而此人又诵了一段咒语,这个病人才算看完。

  接下来的病人,基本上是依次重复。

  在曹昂看来,这是诊病,又像是一个入教仪式。每一个被诊治的患者,经过这一番步骤,在本身并没有太多独立思考的情况下,基本人都会被说动,加入太平道中。

  此人说得符咒很复杂,曹昂又没有研究,所以听得断断续续,但内容大部分都听不懂。

  曹昂在人群中看了快半个时辰。他本就仪态不凡,更兼身边众人各持兵器,颇有鹤立鸡群之感。

  于是这中年人很快便注意到曹昂。

  他本以为曹昂是来求药的,毕竟太平道的信徒,天南海北,三教九流都有。不过曹昂一直没什么动作,倒是让此人颇为怀疑。

  此人略一思索,便将诊病一事交给一旁之人,而他本人则起身来到曹昂面前。

  对于此人的反应,曹昂毫不吃惊,不过就是不知此人的身份。

  这人走到曹昂面前,便开口道:“这位小郎君,我见你在此待了良久,不知是否是家中有人生病,需要求取符水。”

  曹昂没有回答,而是直接问道:“不知吉士怎么称呼。”

  “太平道,张角。”

  曹昂一愣,自己只是想见个太平道的头目,没想到直接见到了大BOSS,不知是运气好,还是运气差。

  不过对方既然主动报上名号,曹昂也不能打怵,于是便言道:“沛国曹昂,见过张子。”

  子者,先秦之贤士也。在曹昂心中,张角启一派之先河,也有资格称子。

  曹昂的称呼让张角吃惊,而曹昂的身份,更令其愕然。张角凝视了曹昂许久,这才问道:“可是作桂枝汤的曹郎。”

  “正是小子!”

  张角看着曹昂,一时竟有些不知该怎么对待。

  南曹昂,北张角,二人都是治病救人而在民间扬名。一个从未见过又和自己齐名的人突然出现在自己眼前,张角的失措是显而易见的。

  他不清楚对方的来意。

  张角看了曹昂一会,这才说道:“曹郎今来,所为何事?”

  曹昂答道:“我今在河内郡游学,偶然见此,听到有人在此诊疾问病,便有心一观,没想到竟遇张子,真是幸运。”

  曹昂这么说,张角勉强放心,但仍是对曹昂充满了怀疑。

  “哦,曹郎对我太平道,也有兴趣。”

  “略微听说一些,只是不太懂。今日见到张子,倒是希望跟张子讨教一番。”

  二人走到旁边一处树下,王锜带着的曹家护卫和一些太平道的教众各在二人身侧,将二人与灾民隔开。

  “请!”

  “请!”

  二人相对而坐。

  这时张角便问道:“曹郎信老子吗?”

  “信。黄老之学,我亦有研究。”

  张角听了很高兴,他此时已经有了另一个想法。既然曹昂在民间威望那么高,他为什么不能将对方引入太平道中。

  “老子者,得道之大圣,幽明所共师者也。应感则变化随方,功成则隐沦常住。住无所住,常元不在。……周流六虚,教化三界,出世间法,在世间法,有为无为,莫不毕究。”

  对于张角的话,曹昂是波澜不惊。

  他在后世去过洪家楼、徐家汇、胡庄等多地,见识过各种各样的传教之人,他们的传教水平,可不必张角差。

  张角也看出来单说这些,打动不了曹昂,于是又说道:“曹郎听说过太平道的教义?”

  曹昂点点头。

  “曹郎以为如何?”

  “不懂!”

  “太平道者,行大顺之道,以教救世赈民,实现天下太平。”

  “那如何求得大道?”

  “天以至道为行,地以至德为家,共以生万物,无所匿,无所私。人之过,是违天犯过所致。故解子过于天地也。后有过者,皆像子也。所以当于旷野者,当于鲜明地;所以四达道上者,道者主通事;所以四达者,当付于四时。天之使气也,且为子上通于天也。四时者,仁而生成,且解子过于天地也。”

  曹昂听了半天,就弄明白一件事,天是看得见人间行为,听得懂人间语言的,向天地跪拜,就是请求天神地祇宽恕自己,解除自己的罪过与痛苦。

  对于曹昂来说,这内容跟什么白莲教、天理教之类的,也没什么区别。或者说所有的宗教,都是这么玩的。

  于是曹昂直接问道:“张子,我不懂你说得这些教义。我就想弄明白一件事,天下如此,世道如此,你又将如何去改变这个世道。”


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