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第32章 辩经


  是日,天朗气清,惠风和畅。

  二十年一度的“默朗钦莫”大会,终于要在“拉古喀尔台”正式召开。

  王一早早来到会场,只见周边无数彩旗经幡,迎风飘扬。

  身着各色法衣的喇嘛们,分从四面八方汇集而来,穿行在游人之中,气氛看似和谐,实则泾渭分明。

  这一天,库市游客量达到历史顶峰。到处都可见官方和志愿者在各处维持秩序。

  或许老百姓们自己都没有发现,怎么一夜之间,大家都这么有闲有钱,愿意跑到这么远一个地方,就为了看几个喇嘛吵架。

  但回头想想,又会不断安慰自己,这可是藏边少有的大盛事。一旦错过,便要再等二十年。二十年后鬼知道自己过的咋样,不如趁现在多花一点钱,及时行乐,这也是一种生活态度。

  游客里有一些虔诚的佛教徒,他们从进入藏边起,就开始三跪九叩,不知道经历了多久,才在这天堪堪赶到。他们此时全都跪在地上,亲吻泥土,脸露迷醉之色。

  王一只是随便一眼,就看到好些人膝盖和袖口磨损的厉害,相貌也是十分苍老,显然是餐风露宿造成的。

  对于这种做法,他不是特别理解。毕竟奶奶也信佛,但是行为举止就十分克制,无非年节有闲暇的时候,去上个香,捐点香火钱。但像这种狂热之举,是绝对不会做的。

  王一扫过一眼,就不再注意,把重心放在了默朗钦莫之上。

  尽管已经和官方达成合作,今天这一场经试早已无足轻重,但他还是想来见见大名鼎鼎的摩古谈长什么样。

  默朗钦莫共分三场,要进行一周。前三天是辩经,后四天才是比武,投票。

  虽然名义上都是在拉古喀尔台比,但三场实际场地是不同的。

  拉古喀尔台其实就是一方小土台,平日里都被保护着。只有像今天这种场合。它才会彻底放开。

  历经千年,随着藏传教派壮大和不断更迭,拉古喀尔台早已不能承载现如今默朗钦莫的规模。

  大家之所以还是选择在这里,一是千年规矩,约定俗成。二便是对那一段惨痛历史的铭记与尊重。

  不过出于保护古迹的需要,这拉古喀尔台旧址仅仅只能作为辩经之用,至于后面的力试,则要换到专门的擂台。

  力试是不允许观礼的,到时候只会邀请官方的代表来做个公证。

  对于真实的武林,官方到底还是不愿过分宣扬。因为对他们来说,稳定的环境才是需要的。

  很明显普通人接受力度是有限的,真要给你表演个斗气化马,只怕他们当场就得发疯。而且对于后续的舆论控制,也极为不利。

  出于这些考虑,八十年代之后,默朗钦莫力试,便取消了公开参观的环节。

  至于辩经就不同了,毕竟是弘扬华夏古文化的重大仪式,无论官方还是其他组织,都不介意老百姓多多参与和支持的。

  一来可以向国际展示华夏文明的多样性,宣传华夏文化。二来也没有什么危害性可言。

  对于五教可以发展信仰,对于官方还还可以通过打造旅游名片,带动藏边旅游业的发展,称得上一句惠而不费。

  王一穿行在游人之中,没人发现凡他经过处,游客们都会主动让开一条路来。

  他到了一个绝佳的位置,向着全场望去,只见周围都是各式各样的地方采访车和背着照相机的记者,外围的游客更是将拉古喀尔台围了个水泄不通。

  一直到了中午十一点的时候,现任藏边大长老这才宣布“默朗钦莫”大会正式召开。

  “轰!”

  现场发出了山呼海啸的欢呼声,好像无数手雷同时引爆,随后就是“噼里啪啦”的掌声。

  看着这汹涌人群,王一倒是庆幸现在天气凉快。不然要在夏天的话,估计一大批人都得热晕过去。

  随着视线转动,王一瞬间看到几个熟人接踵登上主席台。

  首先便是周老。作为今天默朗钦莫大会地位最高之人,当仁不让走在最前。其次便是几张不认识的面孔。

  到了队伍最后,才看到戴着墨镜,穿着警服的满正。不过他没有登上主席台,而是跟在众人身后,扫视了一眼会场,便走下了擂台。

  王一知道他肩负维稳工作,必然是如何布置任务去了。当即以气机一罩,立刻就发现这人海之中,各个方向都分散着几个精神活跃,气血强大的游客。

  王一锁定一人,朝那个方向望去,只见一个形容精悍,目如鹰隼的游客,背着包,拿着照相机,实则一双眼睛时刻洞察着全场的动向。

  那人似乎也感觉到被人盯上了,猛地回头一看,却什么都没发现,于是皱着眉不着痕迹地换了个地方。

  这应该就是满正的布下的暗子了,王一点点头,对他的警觉性表示赞赏。

  而在王一的神识感知之中,同样发现游客了几个鬼鬼祟祟的身影。王一视线扫去,竟是几个黄发碧眼的外国人。

  呵呵,王一冷冷一笑,官方早就布下天罗地网,竟然还想着搞破坏,真是几个不怕死的。

  王一撇撇嘴,突然身后响起一道充满惊喜的叫声。

  “王大侠!”

  王一转头望去,就看到一位穿着红黄僧袍,样貌十分熟悉的小喇嘛,正满脸带笑地对着他施礼。

  “纳拓?”王一脑海思索一秒,小声叫出了对方的名字。

  “王大侠还记得我?”纳拓眼里闪过几分喜色。

  “当然!”王一点点头。

  虽然认出来,但他心中却极为惊讶。不料短短几日,这纳拓变化竟如此之大。一身崭新僧袍不说,身上散发的自信就不是以前能比的。

  可见扎昆接手花教之后,确实此索南做的好!

  王一心思微闪,笑道:“你怎么跑到游客堆里来了,你师父呢?”

  一听王一提起扎昆,小喇嘛脸上露出几分愁容。

  王一敏锐察觉,眉头一皱,脱口问道:“可是扎昆大师出了什么变故?”

  纳拓嘴唇轻动,半晌,方才说道:“师父他来不了默朗钦莫,花教现在是古日师叔带队。”

  “为什么?”王一惊诧莫名。

  纳拓深深看了一眼王一,随后低声道:“那天王大侠走后,寺里来了几个官方人员,他们诬陷说是师父杀死了教主,当场把他带去了警察局协助调查。”

  “现在虽然放出来了,但是被监视居住,在没有调查出真相之前,师父不允许离开寺里。”

  王一心头一跳,恍然间想起当日在烤肉店里黄衣喇嘛说的话。

  原来他们说的略施小计,就是用官方的手段!

  王一心里泛起些许感动,索南之死和他脱不开干系,但直到今天都没有警察来找自己,可见是扎昆将整件事一力承担了。

  不然的话,牵扯到一教之主,除非不参与默朗钦莫,不然自己或多或少会有些麻烦,那这样岂非正中对手下怀?

  他心思一转,已打定主意,等到默朗钦莫以后,就要满正去给扎昆平反昭雪。

  他低头瞧了一眼失落的小喇嘛,拍拍肩膀道,安慰道:“扎昆大师佛法高深,必定是别人害怕他在默朗钦莫大发神威,所以暗中使了绊子。我估计默朗钦莫一过,对方就不会盯得这么紧了,到时候我想想办法,令他脱身不难,所以不用担心!”

  “真的吗?”纳拓眼前一亮,声音也扬起了一点。

  王一盯着他,重重点头。纳拓喜形于色,又对着王一鞠了一躬,道:“王大侠,那我先去跟师叔报告这个好消息。”

  王一点点头,没说话,只是挥挥手,看着对方消失在了人堆里。

  他转头,再次看向会台之上,想要寻找那几个黄衣喇嘛的踪迹。

  毕竟之前来的都是弟子喽啰,这时候随着主持人的介绍,一众宗教高层才开始登场。

  首先便是古玛陀寺。宝日格扶着坦巴桑布走上会台。他们就区区两个人,和别人的人多势众比起来,显得颇为可怜。

  再来就是金顶寺,大约有六十多人,为首的是一个叫嘉泰的中年胖喇嘛。只不过相较于坦巴桑布的不喜不悲,他的表情就十分难看了。

  王一心中清楚,往日明空藏在时,他们必定都是压轴登场,如今虎落平阳被犬欺,居然只排在古玛陀之后,可见各界打压他们的心思已经如司马昭之心,路人皆知。

  王一用气机扫了一遍金顶寺众人,并没有发现马荣的身影。

  他心中一沉,暗想此人估计正藏在某个嘎啦里,琢磨着阴谋诡计。敌暗我明,确实不好对付。

  金顶寺之后,就是白、花、黑、黄、红,五教依次登场。到了这几教排场便有些大了,领头的都是一些王一不认识的老喇嘛,可见都是各派之内精通经典,佛学修为极深的长老一类人物。

  今天毕竟是辩经,不是比武。除了心慧,更要口佳,不然佛法再深,表达不出来,到最后还是赢不了。所以每一派都会选出一些心思灵巧的弟子,从小培养,成为真正的辩才。

  譬如一些年轻喇嘛可以经过辩经,由“日琼”升为“日庆”,获得“日庆”学位,再经过数年的学经,将可参加“格西”考试。只有获得“日庆”学位的僧人才有资格参加藏传佛教最高学位--“格西拉然巴”。

  似默朗钦莫这等大会,足可称得上辩经界的诺贝尔。所以每个人都是一幅雄心勃勃的模样,因为今日便是他们大放异彩,一战成名之时。

  王一目光扫到黄教众人之时,眉头微不可察地皱了起来,因为他们的穿着居然和当日在烤肉店那群喇嘛竟是一模一样。

  他心中一动,难道真是黄教出手?

  要说动机也有,扎昆大师佛法精深,是辩经的大热人选。把他弄走,便多了几分胜算,只要赢下这一场,就已经相当于半只脚踏进了世尊宝座。

  王一想了想又摇摇头,可为什么不对摩古谈动手呢?相比起扎昆,摩古谈才是他们最大的阻碍吧。

  到时候就算他们赢了经试,力试拿不下,最后还不是要仰官方的鼻息?

  以官方对黄教的态度来看,即便赢了经试也无一丝胜算。

  所以先赢经试,再赢力试,才算稳妥。

  王一心中一惊,难道他们对力试也有了成算?

  王一忍下心中疑惑,再次定睛瞧去,仔细观察一遍后,发现却无一人跟烤肉店里的人长得相像。

  疑云泛起,王一不由暗暗提醒自己,不要轻举妄动,免得中了别人祸水东引的奸计。

  就在他胡思乱想之时,一声宏大的钟声响起,辩经正式开始!

  辩经,藏语音译为“村尼作巴”,是藏传佛教中的一种辩论,不光是在默朗钦莫。就是平时修行,也常见于藏传寺庙的树荫处。

  藏传辩经方式主要分为两大种,对辩和立宗辩。对辩是两人先后辩论,一人提问一人回答不许反问,如此一段时间后再反向进行。立宗辩则是一人自立一说,而众人可对其提出异议,回复则只能有是、否和不定三种答案。

  今日的辩经形式便是诸派对辩,辩到对方无话可说为止。

  因为提前分组,同时有四组进行,分立会台四方,两两相对发问。

  也不知道是不是有黑幕,坦巴桑布竟然和红教分到一组。

  那红教僧人见到坦巴桑布时,眼中闪过一丝不屑,但还是依照规矩,敬了一礼。坦巴桑布面色不变,当即回了一礼。

  就在坦巴桑布头抬起来的当口。那红教僧人猛地击掌发问,状若佛门狮吼,全场都能听见。

  “底!”

  他大喝一声,将右手向后高高扬起,和左手相拍发出清脆的响声,然后将右手向下伸向对方后拉起。

  这一声“底”乃是发问前必称之语,相当于开启智慧,因为在佛教中文殊菩萨是智慧的象征,而文殊菩萨的心咒是“嗡阿热巴杂拉底”,“底”音就是启请心中的文殊菩萨,开启无边智慧。

  红衣喇嘛高扬的右手,象征着文殊智慧就在身后。

  二手相击,有三层正意,一为一个巴掌拍不响,世间一切都是众缘合和的产物;二为掌声代表无常,一切都稍纵即逝;三为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智慧,趋走你的恶念。

  “世间万物发于天地,那是天大还是地大?”

  红教喇嘛挥舞佛珠,身形旋动,发声猛喝。

  “天地共大!”

  坦巴桑布重重拍掌,声音毫无波动。

  他以不变应万变,任尔狂风骤雨,雷霆霹雳,依旧气定神闲,山崩于前色不变。

  佛门辩经倒是第一次见,王一瞧得稀奇,只觉一动一静,一明一虚,显出藏地佛门无穷的玄机。


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