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032、炼器


  地火石室,方离盘膝而坐,身前摆着两个木盒,一个装着玄铁,一个装着精金粉末,都是炼制烈阳剑的材料。

  前者是炼制器胚的主料,后者用来刻画禁制符文。

  这禁制符文被方离画在了白纸上,如今正被他拿在手里研究。

  烈阳剑作为最普通的低阶法器,总共只有三个符文,且以某种玄妙的规律组成了一个整体。

  关于符文的作用,玉简中并没有详细的描述,只道与烈阳剑的能力有关。

  至于烈阳剑的能力嘛,简单的不能再简单,就是以法力催动时,可以发出火行剑气。

  方离看到这里时,自热而然地想到了火行灵符,正好,他手里不缺低阶灵符,便将火球符、火蛇符各自取出一张,与三个禁制符文放在一起对比。

  这一对比,方离还真发现了一些玄妙,三道禁制符文中,有一道符文与灵符符文的画法虽然不同,但二者的纹理还真有相似的地方。

  有了这个发现后,方离将之前从岳麓殿买来的五种法器炼制之法,以及【炼器小札】中记载的锐金剑和落魂***七种法器的禁制符文全部罗列了出来。

  七种法器的品阶有高有低,相应的,符文也就有多有寡,品阶高的法器,禁制符文自然就多,反之则少。

  经过仔细对比,方离发现法器拥有某种能力时,其包含的符文中,必有一道与相应能力的灵符符文有着相似的地方。

  比如锐金剑,因为拥有催发金行剑气的能力,其五道禁制符文中,就有一道与“金剑符”存在相似的纹理。

  又比如岳麓殿五种法器中的中阶法器“封灵瓶”,四道禁制符文中,就有一道与“禁灵符”存在相似的纹理。

  有了这些发现后,方离由符箓类推禁制符文,算是对法器的原理有了更深一步的认识。

  符箓是什么?

  简单的说,就是修仙者将一部分法力以特殊的方法存储在符纸上,做到随取随用。

  而这个“特殊的方法”落在表象上,就是灵符上的符文,不同的符文代表着不同的能力。

  它就像是凡间的文字,诠释着某种冥冥之中的规律。

  修仙界将这种规律称之为仙道,方离明悟之后,更愿意称之为大道。

  灵符符文是对大道的一种表述,禁制符文亦是如此。

  不过,这种表述是极为浅显的,因为方离清晰记得,此界还有一种名为“金阙玉书”的存在。

  传说此书是从仙界传下来的,光是上面的金银蝌文就蕴含着强大的力量。

  很明显,这种金银蝌文其实也是一种符文,区别只在于它们体现出来的力量更强大。

  之所以如此,只因为它们是由仙人创造的,相比较人界的修士,真仙对大道的理解肯定更深。

  如此,也就不足为奇了。

  当然,也不是所有的法器在炼制时,都需要刻画禁制符文。

  在修真界,炼器材料可以概括性的分为两种,一种是纯粹的矿物灵材,一种是妖兽的躯体。

  以纯粹的矿物炼制法器时,必然要刻画相应的禁制,最大程度地利用材料本身蕴含的性能。

  但以妖兽身躯炼制法器时,往往并不需要刻画禁制。

  炼器玉简中,对于此点虽无过多的描述,但方离稍作思索,便明白了其中的缘由。

  妖兽与修仙者不同,后者以文字传承功法,前者以血脉传承大道,如此一来,传承的大道都烙印在了身体上。

  它们的身体本身就是一种符文,是一种大道的体现。

  比如蛟龙,它的爪子因为锋利,一般被炼制成攻击法器,而皮因为坚韧,则是炼制防御法器的最佳材料,筋则可以炼制捆索类法器。

  再比如原文中韩立的三焰扇,其威力完全来自所用的羽毛,这是典型的利用妖兽血脉天赋的例子。

  与之相对应的,就是修士的本命法宝,因为修士常年以自身法力蕴养本命法宝,这就导致法宝的能力与其功法相辅相成。

  方离想通这些之后,整个人有一种豁然开朗的感觉。

  与此同时,他脑海里也开始冒出各种天马行空的想法。

  比如,是否可以将能力不同的几种法器合成一件,使其攻防一体?

  又比如,将拥有相似能力的几种法器中的符文拿出来,重新组合,是否可以得到威力更强的法器,等等……

  方离越想越兴奋,恨不得马上动手,将自己的想法付诸实践,甚至将前世在神话小说中看到的那些强大宝物也炼制出来。

  然而,想法终究只是想法,炼器之道也不是简单的将各种禁制符文堆叠在一起。

  禁制符文的组合是有规律的,哪怕是最简单的烈阳剑,所包含的三种禁制符文也是按照一定的规律组合的。

  想到此处,方离渐渐冷静了下来,万事不可能一蹴而就,对他来说,眼下最重要的是积累经验。

  当下,他收起一切痴心杂念,拿起身前的玄铁,开始炼制烈阳剑。

  ps:就这么多了,笔力不行,这章怎么写都不满意,脑子里想法总是表述不出来


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